SILVANO ZUCAL e "Il dono della parola" di Maria Zambrano
di Corona Perer
(Trento - 12 novembre 2009) - "Il suo imponente e geniale impegno filosofico-politico fu sostenuto anche dalla pietà che provava per l'umanità maschile, incapace di uscire dalla propria violenza" scrive nella post-fazione al volume, la professoressa Annarosa Buttarelli docente di ermeneutica filosofica alla facoltà di Verona intervenuta alla presentazione del nuovo saggio di Silvano Zucal a Trento nell'Aula Magna Libreria Ancora. C'erano anche Marcello Farina (al quale il libro è dedicato), Pietro Taravacci, Nestore Pirillo e Graziella Arquino.
"Maria Zambrano, il dono della parola" (Bruno Mondadori editore, 245 pagine) delinea l'orizzonte di pensiero di una pensatrice anomala. "E' una filosofa che ti terremota dentro" dice Zucal che non nega di essersi dovuto mettere in discussione come uomo.
"Esiste un pensiero di genere. Maria Zambrano lo dimostra" afferma il professore, docente di filosofia teoretica all'università di Trento. Dopo cinque anni di ricerche e studi non facili, trascorsi nella lettura della corposa opera della pensatrice, il suo saggio è già alla terza ristampa.
Non sono femminista, sono femminile" disse a chi le rimproverava una posizione ideologica per aver detto in tempi non sospetti che il maschio era in crisi. Maria Zambrano, andalusa di nascita e figura dai poliedrici interessi, aveva scritto il suo primo articolo a soli 10 anni: era il 1914 e la guerra mondiale era appena scoppiata. Lei, giovanetta, scrive di Europa e di pace. L'ultimo articolo, scritto a Madrid nel 1991 poco prima di morire, sarà sulla Guerra del Golfo. Amava le arti e la musica, visse in esilio per aver denunciato il regime franchista e nel suo peregrinare fu anche in Italia.
"Come donna va al cuore del problema. Non è però un pensiero sistematico di stampo tedesco, ma il tipico prodotto della cultura ispanica. Sostiene semmai che il metodo condiziona la percezione del reale. Per me scrivere, come uomo, del suo pensiero è stato come entrare in un territorio altro dal quale esci toccato" confessa Zucal che indica nella prudenza il primo effetto.
Lui che ne è uno dei suoi massimi studiosi - l'altro è Cacciari - la definisce una ‘dama della parola'. Anzi di più. "E' certamente la più grande filosofa di tutti i tempi". Elaborò un pensiero che rappresenta una pista originale, tutta sua, articolata attorno al concetto di ‘parola'. La sua è una filosofia viscerale.
Quale è per Zambrano la figura di donna evoluta? "Sono le donne che riescono a guardare oltre, che accettano la sfida di essere sé stesse nella vita pubblica e non si fanno modulare dagli uomini" risponde Zucal. "Maria Zambrano ci insegna la rieducazione della parola, una sorta di iniziazione al vero dialogo. L'altro insegnamento è al dono di sé che si dà nella confessione. Non il sacramento" - precisa Zucal - "ma il nostro denudarci all'altro. Altrimenti non c'è relazione".
Insegnata nelle università benchè non ancora entrata nella cultura diffusa è una singolare figura di militante che morì povera campando di pubblicistica dopo aver vissuto da emarginata ed esclusa. Proveniva da una famiglia di intellettuali, non poteva quindi che aspirare alla libertà e già a 20 anni era impegnata politicamente. Nel ‘900 inaugura una presenza inedita: quella delle donne in filosofia un settore nel quale entrano più tardi di quanto avvenne nelle altre scienze.
La sua domanda fu subito ‘forte': cosa è il fare filosofia? Il frutto della sua investigazione sarà esistenziale. "Se Heidegger aveva indagato l'essere per la morte, in Maria Zambrano la riflessione si indirizza sull'essere per la nascita. Non solo una fatto biologico, ma un processo vitale" spiega Zucal. "Lei insegna a spezzare l'involucro che ci protegge e quindi a nascere per dis-nascere e rinascere". Critica verso la Chiesa - e per questo osteggiata - elabora una visione totalmente a-confessionale avendo letto anche i grandi mistici della filosofia orientale.
"Era una cristiana-cristica e cioè non affascinata dalle chiese, delle quali semmai era preoccupata, ma da Cristo. La sua parola assume la forma di un grido. C'è il vuoto, la notte dell'Uomo, l'invito a spezzare le certezze che come un involucro circondano l'essere" aggiunge lo studioso trentino che sottolinea un dato: è un pensiero femminile proprio perché è viscerale, capace di attraversare tutte le questioni cruciali dell'esistere a partire dal concetto di sacro.
"Nasciamo come animali sacri, il problema è far transitare il sacro che per Zambrano è una dimensione placentare, nel divino. Trovare cioè la modalità perché non ci travolga". La sua filosofia invita quindi all'apertura verso la parola piena, a spossessarsi dell'Io per declinarsi verso l'altro. Un invito verso una passività attiva, a tacere semmai anziché essere rapinatori della parola. Del resto sperimentò anche lei negli anni '90 la società della informazione urlata di oggi.
Osservando turbata i totalitarismi sperimentati di persona, parlò di una agonìa di un'Europa muta, che quando parla sproloquia, cade nella ipercomunicazione, senza ascoltare. Il vuoto è quindi un passaggio obbligato per partorire e rinascere: una visione che solo una donna poteva avere.
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